DEL M. E. rnOF. BALDASSARE POLL 447 



(lintorni ; 1' altro allucinato cui pareva di sentirsi intronare I'orecchio dalla voce 

 d' un Angelo die gli comandava di rinnovare il sacrificio d' Abramo ; il niono- 

 maniaco che credeva di aver la testa di vetro, e che noii esciva mai di casa per 

 paura di romperia, sono tanti falli che indicano che 1' iiomo e fuori di se, ossia 

 che raanca di quel forte sentiniento del Me o della sua propria individualita, per 

 il quale padroneggia e regge tutte le sue interne rappresenlazionied hiclinazio- 

 ni, riducendole coll'opera della volonla e della riflessione. Ma questo sniarrimen- 

 to questa alienazione della coscienza e del sentimento del }Ie, e tutli i feno- 

 meni che ne conseguitano, potranno dirsi I'effetto della vicendevole relazione 

 tra r intelligenza ed il cervelio ? E se cio e, sara questa relazione ancora con- 

 tinua e normale, siccome viene stabilita dalla natura ? lo non posso qui seuza 

 deviare dall' argomento discendere alia disamina di tutte le niinime cause die 

 producono il sonno, i sogni, il sonniloquio, il soiinambolismo, I'allucinazione e la 

 pazzia; che a tanto si esigerebbe un lungo trattato. Mi basta toccare a (|ueila 

 che pill d' appresso oecasiona un cosiffato smarriniento od assopiinento della 

 coscienza del Me, siccome la piii essenziale e la piu prossinia. La coscienza del 

 Me non si spegne ad un tratto, ma a poco a poco, ossia con una lenta e gradua- 

 te alterazione o lesione. Finche 1' intelligenza e ajutata nelle sue proprie funzio- 

 ni dal cervelio sempUcemente come suo organo o strumento, ed il cervelio e in 

 istato fisiologico o di sanita, questa coscienza e chiara, distinla, e permanente, 

 quanto le sue facolta generalrici. Ma dal momento che si scompone questa re- 

 lazione nel naturale equilibrio de' suoi due principj o rapporti ; dal moinenfo 

 che le forti e persistenti impressioni del cervelio o de' nervi cerebrali prevalgo- 

 no colle loro rappresentazioni o sensazioni interiori ai sensi esterni, alia rifles- 

 sione, air intelligenza, ed alia stessa volonta ; dal momento che la vita fisica od 

 animale o dell'organismo si scompagina in se stessa coUa preponderanza e col 

 disordine delle funzioni nervali, oppure invade e soperchia la intelleltuale ed at- 

 tiva col predominio del cervelio e de' suoi mo^imenti interiori sul pensiero e 

 sulla deliberazione, allora e rolto e sconvolto il giusto leganie tra 1' intelligenza 

 ed il cervelio, allora luomo, in baiia della natura soltanto sensitiva, si aliena 

 e. si Irasporta fuori di se, non ha piu ne niente, ne liberta o volonla, non 

 vive pill che tra larve e fantasmi, che lo premono e lo incalzauo per modo da 

 fissare e concentrare su di essi tutta la sua altenzione, rimovendola da ogni al- 

 Iro oggetto. Quindi egli tiitlo assorlo nella vita dell'imaginazione o delle idealila 

 che lo soggiogano o tiranneggiano, non sente piu in se alcuna Ibrza od allivila 



