456 SDLLA RELAZIONE TRA LE CIRCONVOLUZIOiNI CEREBRAL! EC. 



rienza o di falto, essendone cosi diverso il suo oggetto puramenle razionale ed 

 astralto, morale e non mai fisico, non empirico o sensibile, ma puramenle in- 

 tellettuale. Quindi essa nella parte stessa pratica ed applicata non potra a me- 

 no di non mantenere quel carattere di astrattezza e di razionalita onde la im- 

 prime queH'oggelto medesimo. Con che ho fatto risposta anco alia terza od ul- 

 tima dimanda. 



§ 66, Cio preraesso, quanta e quale non e la parte pratica della Filosofia 

 eziandio in questi suoi concetti sulla semplice Psicologia del cervello e dell' in- 

 telligenza ? Quanta non e la sua parte applicata in relazione alia Fisiologia e al- 

 I'Antropologia ed a tutte le altre scienze atfini ? II Leuret ha falsificata una 

 grande verita cot fare 1' intelligenza degli animali quella dell' uomo. E non e 

 adunque di grande iraportanza al tutto pratica ii rivendicare dall'errore questo 

 vero depositato persino nel senso comune? E non sara egli vantaggioso e alia 

 dignita dell'umana specie, ed alia sua morale e pratica condotta il locarla piii in 

 alto del bruto per la diversa intellettiva, il crederla fatta da natura per sopra- 

 stare, per migliorare e per progredire colle idee del hello, del buono, del gran- 

 de, e del sublime, anziche per istrisciare sul suolo come il rettile, per insozza- 

 re nel fango dei sensi come il ciacco, per emulare all'induslria delle api, del 

 ragno e del casloro soltauto per istinto? Che se fosse vero, come s'avvisa il Leu- 

 ret, che i mammiferi vanno forniti d' intelligenza al pari dell'uomo, e che a sua 

 sembianza eglino sono capaci di amicizia, di dovere, e di virtu, quale cullo 

 avrebhesi piu mai nel niondo il genio della scienza, delle arti, e della poesia ? 

 In quale ammirazione polrebbero mai piu venire 1' amore paterno e figliale, la 

 fedelta coniugale, e tutti i piu generosi sentimenti della carita, del perdono, e 

 del sagrificio della vita, a confronto della scimia che supera 1' uomo nell'astuzia 

 e neir imitazione, del leone pieno dorgoglio magnanimo verso il nemico, del- 

 lorso e della pantera che combattono ad oltranza per la salvezza della prole, e 

 del cane fedele che dilegua e si muore per malinconia sulla tomba dell' estinlo 

 padrone ? In fine se la relazione tra le circonvoluzioni cerebrali e I' intelligen- 

 za non e interrotta, disuguale e mediata, ma continua ed immediata, e tale 

 da immedesimarsi ed essere causa dell' intelligenza e de'suoi atti, chi non terra 

 per idenlico il cervello coll' intelligenza, il corpo coll'anima e quindi aperta una 

 nuova via al malerialismo ? Ed e apjiunto il malerialismo si pernicioso e si con- 

 trario ai fini. ed alia morale delluoino che la Filosofia studiasi di combatlere e 

 prostrare, perche e desso che lo degrada ed ahbassa all' inerzia ed alia stupidila 



