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ristruJre e I'educare, e ricerca a lungo onde 

 derivi die 1' una cosa coll' altra dai piu si 

 confonda. L' educazlone , secondo il nostro 

 socio , e queir ordiue di atti a cui vengono 

 eccitale le potenze , per lo qual ordine di 

 atti s' ingenera abilo o usauza nelle medesi- 

 ine ; e cjuindi esaminaie metafisicamente le 

 facolta e poieuze dell' uomo , osserva il modo 

 con cui nascono in noi naturalmente le co- 

 gnizioni , e di qui deduce il nietodo che piu 

 sicuramenie segiiir si deve dagll educatori , 

 e come conoscere si vuole rallievo. Passa 

 indi a considerare il linguaggio come materia 

 su cui si eserciti I'educazionej e prima con- 

 sidera il linguaggio in generale , nel quale 

 cinque parti egli divisa , cioe : I'obbietto, la 

 idea, il concetto, I'affetto, cd il vocabolo. 

 Prcndendo a scorta il Dante osserva che la 

 parola primaraente richiama 1' obbietio , cioe 

 quello in che si afiisa la nostra considera- 

 zione , la quale alle cose che sono fuori di 

 uoi, o a quelle che sono denlro sempre si 

 rivolge j ma 1' idea inoltre abbraccia un ag- 

 gregato di sensazioni piu o meno graude , 

 secondo che la nostr' anima ha piu o meno 



