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 Protococcus, Gyges, Vmidorhiu, Monas, Glococapsa ccc), 

 chc scinl)rano avcrc del pari originc dal mcclesimo Claiiii- 

 (lomonadc, lo stcsso Kiilzing si limita ad accennarlc come 

 somiglianza di forme. 



Giiistamcntc distingue il nostro autorc i due mclodi 

 impicgali iiello studio dcgli esseri organici : o si consideri- 

 no gii\ completameiite sviluppati (Ijinneo) o iiel succcssivo 

 loro sviluppo (Goethe). Le defmizioni del primo dcrivaiio da 

 da una sintcsi cmpirica; che pcro altro non possano cs- 

 serc chc arbitraric, in quanto che ncssun concetto cmpiri- 

 co puo esscre definito, io non lo accordo, giacche mi scm- 

 bra che nulla di piii noi possiamo sapcre di quanto ci viene 

 dai sensi, e credo anzi arbitraric tuttc quelle dcfinizioni che 

 non sono logicamenlc cmpirichc. La storia del succcssivo 

 sviluppo di un esscre si avvicina di piu alia vera idea chc 

 cc nc dobbiamo formarc, non perch6 quclla idea sia assolu- 

 ta, chc nulla vi puo essere in natura di assoluto per noi che 

 facciamo parte della natura stessa, ma perche il concetto 

 chcciformiamo di una cosa c tanto meno incompleto quanto 

 pill numerosi sono gli aspetti sotto ai quali la considcriamo. 

 Ed anchc nell' csanie dei succcssivi stadii di sviluppo s' in- 

 cianipa scmprc nell' arbitrarielA, perche il tempo non ha 

 iutcrruzioni, e sotto a questo riguardo la imperfczione e 

 insita alia nostra natura, perche manchiamo di misura per 

 Ic frazioni in cui naturalmcnte dividesi cosi il tempo como lo 

 spazio. 



E giusto il dire che proccder si dove alio studio della 

 natura indipendentementc ed astrazion falta da ogni pre- 

 concetta idea, unicamentc allcndendo ai fenomeni ; ma e 

 pur neccssario collcgar quest! fenomeni fra loro, parago- 

 narli, rilcvare cosa abbiano di comunc, cosa di diverso, e sa- 

 lire cosi gradatamente alia sintcsi. Ogni idea metafisica po- 



