2U 



zione, col lasciarsi superarc e vincerc per pianto. 

 Mai fa clii li dispone al ncmico scntimeuto della 

 vendetta, percotendo, anco pei' celia, altro fan- 

 ciullo che loro avesse fatto torto, o la pietra in cui 

 si fossero intoppati. Per cui I'educazion morale fini- 

 sce in gran parte la dove, da clii meno intende, si 

 direbLe die incominci. II nostro filosofo si conduce 

 da questi argomenti a considerare la strana confu- 

 sione di quelle famiglie, nelle quali 1' un genitore 

 distrugge improvidamente V opera dell' altro. Ogni 

 buona speranza per queste e distrutta^ e se il fan- 

 ciullo riesce bene, questo e tutto doiio, anzi mira- 

 colo della ben disposta natura: com' e di certe 

 piante, che durano e crescono in vigore anco in 

 terra nemiclie e nell'ira assidua degli elementi. Sc- 

 guita poscia a discorrere, come, lasciata la poppa, 

 possa e si debba educare il fanciullo alia pratica 

 delle piu necessarie virtu, delle quali dee per pri- 

 mo ravvisare e riverire F esempio ne' genitori. Dice 

 come per tempo lo si voglia piegare alia commise- 

 razione ed al rispetto insieme degli infelici, e come 

 indirizzarlo alia beneficenza: facendo che il fan- 

 ciullo istesso porga la mano benefattricc alia scia- 

 gura, e si accostumi a sottrarre ai proprj piaceri 

 alcuna cos a piu caramente desiderata, per fame 

 sagrifizio ai poverelli. Di qui viene a combattere 

 I'opiuione di quegli schifi, che tengono non doversi 



