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sceva nel sapere, alia conoscenza d' un Dio crea- 

 tore e conservatore. La qual veiita, profondamente 

 scolpitasi nell' animo suo vergiuale con tutta la sua 

 forza e splendore, non h da dire, die buon frutto 

 producesse : per correggerne i costumi, dlrozzarne 

 r intendimento , e con torgli d'attorno tulte quelle 

 male tendeuze e que' disordinl, cui abbandonavasi 

 fervidamente nello stato suo primo di assoluta igno- 

 ranza. Ma dalla conoscenza di Dio era pur neces- 

 sarlo che lo si volgesse al conoscimento ed alia gra- 

 titudine verso d'un Dio ristoratore e redentore del- 

 r umana condizione. Al nosti'o deista naturalmente 

 fean guerra le iniperfezioni , le contraddizioni, i di- 

 soi'dini naturali, le sciagure incolte ai giusti, e piu 

 prepotentemente quelF altva che dividea lui , senza 

 sua colpa dall' umano consorzio : per lo che 1' ani- 

 mo suo poveretto andava quasi pazzamente piglian- 

 dosela con quel Dio bencdetto, di cui non viene e 

 non puo venire che il bene. Ecco adunque crearsi 

 spontanea nella sua mentc la necessita di ammet- 

 tere e ci-ederc a un disordine, che abbia reso ne- 

 mico il Greatore della creatura^ ecco emergere da 

 questa pugna di bene e di male V imperscrutabile 

 sospetto d' una colpa d' origine ^ ecco finalmente la 

 convenienza, rispetto alia bonta e giustizia di Dio, 

 che nn Dio riparatore soddisfaccia alia giustizia, 

 compiaccia alia misericordia , e redima 1' umau ge- 



