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scicnza del llnguaggio c de'segnl, Taite cioe di rap- 

 preseutare il scntimento e le idee ricevute del bello: 

 e quitidi in oidiue sursero le arti d' imitazione, e de- 

 vivossi ogni altra fonte dalV umauo sapcrc, 



Perdono, siguori, alia breve digressioue chc sa 

 alquanto del dottrinale^ peroccLe io preso del no- 

 bile subielto fui tratto a guardare in regioni cotanto 

 a voi note e dolcissime. Dappoich^ dunque lo veg- 

 giamu e sentiamo necessariamente questo bello, e 

 Y educazioue e lo sper imento ce lo danno a conoscere 

 nella sua pura essenza e nel suo giusto valore. deh! 

 studiamci ognor piu di assaporarne le recondite e 



sropo. Per qiiesto sogliam dire indistintamente e senza errart 

 a mo' di esempio =: bella azione c buona azione = bella ve- 

 rity =r vera bcllczza r= bello e ottimo lavoro 7=z bella mente := 

 buono e bcl criterio =r vera e buona o bella sentenza ecc. ecc. 

 Scmplice conseguenza di cotesto nioilo di csprimersi c di sif- 

 fatto ragionare si e, che il bello perfelto sta, replicasi, ov'' e 

 r accordo e respressione pcrfi-tta dei suddelli tre termini. 



II ch. Autore della CalloHIia al § XI si prova a dimostrar* 

 un'' originaria difierenza reale ed effettiva riguardo agli oggetti 

 tra il vero, il bello c il buono; >» poiche in essi , egli osserya, 

 le tre qualita indicate divcrsamcnte si manifestano, producoiio 

 effelti diversi, c signiflcano una diversa maniera di essere, di 

 opcrare, di scrvire ai bisogni deH'uomo ». Ma la dimostra- 

 zionc ili queslo suo avvisamento ( siarai concesso dirlo , »alT« 

 revcrenza dovnta a quel dotlo e genlil pensatore , c senza prii- 

 nlo di senlenziare ) sembrami assai piu ingpgnosa che giuita. 

 Come sorentc nelle sntlili di^quisizioni e necessario il distiu- 

 jucre per Li rhiarezza e proTa dclia propojiziouc; talora peri 



