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vnole essere ordinata . onde gli affetti si attenipenna 

 saviamente agli offizj che ne vincolano a noi stessi, 

 alia fiimiglia, alia patria, al genere iimaao: la mo- 

 rale e la I'digiosa, non illuminate dalla ragioue, seu- 

 do istinti od incitamenti e noa regole, possono pro- 

 durre virtu feroci , insociabili , menate agli eccessi 

 stoici, e tramutarsi in superstizione ed in fanatismo: 

 la sola vita delle idee tutto regola, mette ogni cosa 

 al posto ordinato dalla natura, eleva e nobilita tut- 

 te Taltre, e le adduce al fine disegnato, la privata e 

 la pubblica felicila. 



La morale e legge eterna. immutabile, universale: 

 si stende ella a tutti gli stati: domina tutte le rela- 

 zloni: e la regola dei moderatori de'popoli al pari 

 che delPartista abblctto, del miserabile agricoltore. 

 La Provvidenza non riconosce le distinzioni che fra 

 uomo cd uomo furono introdotte o dairorgoglio, o 

 dalla forza, o dal pregiudizlo: e la sua legge ne ri- 

 chiama ogni giorno, colla ugualita dei doveri, alia 

 perfetta ugualita della coudlzlone *. 



I sommi principj della morale furono conosciutJ 

 per senso Ingenilo dagli uomlnl dl tutti 1 tempi e di 

 tutti 1 luoglii. Fu percio che I'Oratore romano cbbe 

 a dire sapieutemente, fiuchestiamo sul generall: do- 



* Kon e bisogno awertire , ch'' e assai liingi dal mio pen- 

 siero il combattere le distiuzioni che richieste dal retto ordine 

 civile e politico, deono anzi dirsi dalla natura volute. 



