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Tcrsi il consentimento di tutti i popoli reputarc legge 

 della natura. Que'sommi pi-incipj per6, piii sentiti 

 clic ragiouati, non satisfanno ai bisogni dtiruomo e 

 della societa, onde venne che presso a' popoli bar- 

 bari si anlichi clie moderni , i tiaviamenti daU'one- 

 »to e dal giusto fiirono mostriiosi. 



I filosofi che guardarono alia morale de' popoli , 

 non ne' principj generali , ma nellc particolari loro 

 deduzioni, sLatuirono conlro al romano Oralore: 

 non esserti iintnoralith od iugiustizia cui non possa 

 farsi difesa colle costumanze delle nazioni. 



Lo afferrare i principj, 11 traire da essi le conse- 

 gueuze logiclie le piii remote, il fame uso acconcio 

 agli eventi svai-iati e moltiplici della vita, ^ officio 

 esclusivo delle facolta intellettive recale al plii alto 

 c compiuto svlluppamento. 



Culla sola dimostrazione de'princlpj, tu nonsei pc- 

 vb che a mezzo il cammino se vuoi clie Tuomo si re- 

 chi alia perfezione: alle teoriche dimostrate della 

 morale deesi agglungere nell' uomo il bisogno di se- 

 condarle: egli tendc in ogiii cosa al ben essere, ue il 

 potrai fare giusto e benevolo, se nella giustizia e 

 nella benivoglienza non trovi egli soddisfacimento 

 che vaglia a vincere le scnsuali inclinazioni. 



La vita delle idee, frulto della civiha, crea nel- 

 r uonio, direi qnasi , uu essere uuovo, che per nulla 

 eonformasi all' essere sensuale : il nobile orgoglio 



