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Se ti avvienl nel tuo simile, diceaDegerando, men- 

 Ire Tidea del vero e del bello ti anima, ti senti mosso 

 ad accoglienza piii amoi'evole, sei piu iiicitato alle 

 azioni nobili, spcrimenti le tendeiize affettive assai 

 pill elevate e generose. JNel vero ^ un certo che dl 

 grave, che assecura il ptedominio della ragione: nel 

 bello e un certo che di amabile, che adduce alia 

 lenerezza : nel grande 6 un certo che di maraviglio- 

 50. che afTorliGca Tanima e la subiima. 



La civiltH allarga e rafferma I vincoli social! fra 

 gli uomini: egli e nella convivenza costante ed inti- 

 ma che si rende imperioso nel cuore il bisoguo del- 

 la giiistizia: nelle sociali rclazioni Tuomo econosciu- 

 lo dair allro uomo: s'ingenera per esse la simpatia: 

 si aramira quanto i di grande, si compatisce a quan- 

 to e di misero uclla umana condizione. Egli e allora 

 che sorge dal fondo delT anima la senlenza : ^omo 

 sitniy humani nihil a me alienum puto. 



La convivenza, reuduta intima dalla civilta, crea, 

 o Signori, la legge della opiuione, di questa regina 

 del mondo, che non soggiace a seduzioni od ingan- 

 ni: che compartiscc imparziale la lode e il biasimo: 

 che soggetta ad cguale misura il picciolo e il grande, 

 r ignorante ed il dotto, il suddito e il re. Quest'opi- 

 nione e piu potente della legge, ch^ non vale contro 

 a lei forza umana : della legge piu veggente e secura 

 ne' suoi giudizj, ch^ colpisce colore stcssi che si 



