XLIX 



ramenli che la civilla o il dominio delle idee 

 addusse nella condlzioue gluridica e morale do' 



popoll. 



11 potere de' pvincipi fu dalla civilta attemperato 

 a' principj del giusto e dell' utile: i lurai della filo- 

 sofia applicati alle cose di stato ingenerarono la sen- 

 tenza, e la volsero in pratica: che il poterpubblico 

 non puu coufondcrsi coll' arLitrio^ die tutto ha H- 

 mlll ncir ordlne della natura e nello stato sociale 

 dalla natura voluto^ clie ove istituzioni positive nou 

 raffrenino quel potere, la legge naturale, V eterna 

 giustizia, pone limlti necessarj. 



II temperamento del potere sottrasse i popoli alia 

 oppressionc: il detto di Cesare, che tutto il genere 

 umano e fatto per alcuni uomini, fu non pur refu- 

 tato, ma volto in riso e considcrato il compendio di 

 quanto v' ha di plu odioso ed ingiusto nella tiran- 

 nide: F uomo fu qualche cosa, e la dignita della sua 

 natura fu reverenda, qual che fosse il grado in cui 

 lo avesse la fortuna collocate. 



La civilta vantagglata dalla pi{i umana e dalla piu 

 filosofica delle crcdcnze, la cvangelica, sbaudi dalla 

 piu parte delle uazioni non pure lo stato, ma il no- 

 me pcrfino della schiavitu. Se Aristotele risorgesse 

 fra noi, vergognerebbe a ripetere la sentcnza che 

 veggiamo nelle sue opere, esservi uomini che per na- 

 tura nascono schia\i: nei moderni roflici, che ono- 



