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pagare rimmaginazlouc, e ora levata ad altezza di 

 peusjeri e di cose, a raaeslra di religione, di politica, 

 di morale '. la ogni argoniento vuolsi procacciato 

 il processo dclla civilta, clie il romano oratore avea 

 detto non essere in ogni cltta, ma in quelle associa- 

 zioni eve conseguasl sicurezza ed egualita di diritti, 

 e cospii'azione de'cittadini ad utile solido e viceu- 

 devole^ e che il Romagnosi su quelle Iraccie, ma 

 guardando plu agli effetti che alle cagioni, ebbe a 

 definire: quel modo di essere della vita di uno sta- 

 te, pel quale va esse effettuando le condizioni di 

 una convenienza colla e satisfacente **. 



* Si TCgga : Sur la Poesie des ancieiis et des modernes. La 

 Bibliotheqiie universelle des sciences, belles lettres et arts , re- 

 digee a Genei^e i832. Tomo I. 



** L'' idea verace della civilta ne si reca da Cicerone r 

 Omnis cu'itas est constitutio Popidi. Populus autem non omnis 

 cceius quoquo modo consociatiis , sed catus mulliludinis , Juris 

 consensu , et utililatis comuuis sociatiis. De Repub. Lib. II. 

 n. 25. 26. ^ 



Cicerone, come ho detto sopra, guardo in definendo la ci- 

 vilta piii che agli cffctti , allc sue cagioni. II chiarissimo Ro- 

 magnosi la delinisce : « Quello raodo di essere della vita di iino 

 J5 stato, pel quale egli va effettuando le condizioni di una col- 

 w ta e soddisfaceute convivenza ». DelV indole e dei Jattori del- 

 V incii'ilimetito, con esempi del suo risorgimeiito in Italia. Milano. 



E subictto a nieraviglia , come nclla Re\'ue Encrclopedique 

 del Giugno i83r, dissfiilendosi dall'opinione doirAvv. Franklin, 

 espressa in un Discorso coronato di premio duirAleneo di Pa- 

 rigi, si falsi T idea dclla civilta: La. cirilisalion n'a aucun 



