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 la libera e plena discussione delle maten'e sulle quali 

 gli uomiiii vanno discordantl: mettendo innanzi, pa- 

 rergli aff'atto mostruoso, die quando questi disso- 

 nanti pareri si riferiscono ad aigbmenti di religlone 

 si possa fame colpa legale a! dissenziente, e punirlo 

 anco, e dirlo scaduto dair uguaglianza dei diritti 

 civili e politici. Move quindi a cercare il percli^, a 

 djfferenza d'ogni altra importante qualila di dissen- 

 sioni, quelle in materia di religione abbiauo ingene- 

 lato tra gli uomini. non pur disistima, ma aLboni- 

 menti micidiali e guerre crudelissime. Ai priuclpj 

 tulti umani e suasivi, alia istituzione lutta santa e 

 dolclssima di questa religione non puossi ascrivere 

 tanta disumana perversita: e ne ricava gli esempli 

 irrefragabili dalla istoria dei primilivicristiani^ i qua- 

 li contrariali e perseguitati nei piu sacri diritti del- 

 la nuova crcdenza dallo stupido pagancsinio, iicn 

 allra legge s'imposero all' ultimo, che disobbcdire 

 e niorire. Ma come che daH'otlinio, come dice il 

 nostro giureconsulto, spesse volte procede il pessi- 

 mo, in queste maten'e fu confusa la cvedenza col 

 credente, uon si distinse il sistema religiose, co- 

 munque erroneo , dalP uomo che persuaso lo pro- 

 fessava. Due sistemi di religioni, di cui cadauna si 

 tenga rivelata da Dio, non possono comporsi insie- 

 me, perch^ la verila non caramina coH'errore; ma 

 soggiugnc lo scritto: il cristiano avra pcr6 il diritto 



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