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 cui spelta la punizlone: agll uominl non mai^ e qua- 

 lunquc fosse per eccedere i lerniini del consiglio, 

 abusa il precetto evangelico : Mandavit unicuique 

 Deus dc proaimo .niO.Confessando con tulta I'cspan- 

 sione dell'aiiimo i LeueCcj della caltolica comunlo- 

 ne, il noslro giureconsullo , confessa essere colpa 

 Tindipcndenza del pensiero riguardo a Dio, la vo- 

 ce di Dio essere la vei-ita cui I'uonio dee senza re- 

 plica soltomellersi^ ma F argomcnto, soggiugne , 

 mula condizionij parlando della liberta e indipen- 

 denza del pensiero tra uomo e uomo: fra cui il di- 

 rillo non ^ la facolla morale, conforme a tulti i 

 dovcri. ma la facolla di far tulto quello che piac- 

 cia, purclie non si offenda 1' altrui diritto. La ro- 

 mana legislazione cliiarisce la differenza fra i doveri 

 e diritti elici , e doveri e diritti giuridici^ i prinii 

 esistono rcalmentcj ma non ammeltuno esteriore 

 coslringimento, e non sono clie negativi tra uomo 

 e uomo^ e il solo diritto e dovere di giustizia i: gua- 

 rentito dalla natura colFuso della forza esteriore 

 perclife si rechi all'attOj sc occorre il bisogno. Col- 

 I'analisi poi dc' diritti e doveri morali, confrontan- 

 doli ai giuridici, reca lume alle proprie idee. E de- 

 j bito morale Tessera temperaule nell'uso de'propri 

 beni , di dar opera al niiglior essere del nostro fisi- 

 co, il dar pcrfezione alle qualita iulellettuali, I'es- 

 ■ere bcncfico, genevoso, amalor della palriaj ma cki 



