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glacomo c di Beniamino Constant. Tiene il primo 

 che alcuni dogmi nella sociela sieno sacri, e cbe la 

 Jegge, senza mescersi nelle coscienze, debba guaren- 

 tirne I'estrinseca riverenza: pensaraento etninente- 

 mente giusto e politico. Confessa poi contro Elvezio 

 ed altri, che i soli principj della ragione non vaglio- 

 110 a dar fondamento all' edifizio morale^ i cui det- 

 tati non ponn© mai essere ne certi, ne estesi, n^ ef- 

 ficaci, se nianca una credenza di un Dio piovidente, 

 giuslo e benefico, e nella varia condizione d' una 

 vita avvenii'e, secondo il merilo o demerito delP uo- 

 mo quaggiu; ond' e che il peter sovrano, senza pre- 

 scriver dogmi, o esigcre professioni di fede, puo e 

 dee punire chi facesse pubbliche dottrine conti'arle 

 alle basi fondainentali della religione: al che allude 

 Tito Livio, riferendo le delibeiazioni del seuato ro- 

 niauo contro i Baccanali. e la legge g.^ di Valenti* 

 niano I. contro i malefici e i matematici, nel codice 

 di Teodosio. 



Parlu quindi il iiostro Presidenle delle guerre che 

 SI a lungo insanguinarono TEuropa per la non con- 

 cessa tolleranza, indi venne a dire dei niezzi che var- 

 rebhero a speguere il mal represso spirito di inlol- 

 leranza^ comunque difficilissiuio torui lo abbattere 

 c far dimenlicarc pregiudizj ed errori che si fiirono 

 stabiliti da erronee credenze religiose. E priniamente 

 dice J non doversi mai dai sapiciUi ccssare dal per- 



