INTORNO AL CODICE DI AnONA. 26J 



si e rinvenuta in esso trattata di bel iiuovo la tpiistione qual ckbba 

 riguardarsi per il vero Autore del Libro De I. C , sollanto si ripe- 

 tono incidentemente le opposizioni per porre in dubbio raiitichilii 

 del Codice di Arona , opposizioni cui si e gia fatta risposta, e dlftL- 

 colta gia sciolte negli antecedenti Scritti, e segnatamente nella 

 Dissertazione Seconda (della quale per lo sopraccennaio motive se 

 n'e sospesa sino al presente la pubbiicazione); e si siippone sempre 

 per Autore deirimmortale Trattato il Cancelliere deU'Universiti di 

 Parigi Gio. Gerson. 



Ma poslo fuori di controversia , che il Codice di Arena, ed £ 

 Codici, da cui venne trascritto , sieno anteriori di data ai tempi 

 in cui visse e fiori il Cancellier Gerson , cade a terra tutto il Si- 

 siema del Sig. Gence , che consiste nel fame Autore il predetto 

 Cancelliere , e nello asserire , che il Libro fosse dettato da Lui in 

 antico Linguaggio Francese , ed in Latino col Titolo della Conso- 

 lazione interna, e che lo abbia indivizzato, non a Monaci , ed a 

 Regolari principalmente, ma a tutti i Fedeli anche Laici general- 

 mente; e tinalmente, che ben lungi dali'essere quel Libro in an- 

 tico Francese , un'Opera estratta dal Libro del Monaco Gerseno, i 

 Capi, che sono divetti a Religiosi Regolari , sieno stati posterior- 

 mente aggiunti alia supposta Opera originate dettata per tutti i Fe^ 

 deli. Si i-estringera pertanto il discorso in questa Giunta, a sempre 

 pink comproYare, che Taureo Trattato De I. C. e&isteva, e che ne 

 audavaiu) allorno MSS. molto prima del Cancelliere Gerson, e che 

 il vero Auiore di esso fu il Monaco Benedeltino Gerseno. 



11 cardiue aduuque di tutto il discorso consiste nel dimostrote, 

 come gia si e latto , che esistevano Codici MSS., massimameiite 

 aiioniuii , di molto anteriori ai Fraacese Gerson. 



lo nou voglio credere, che vi sia piCi uomo di Leltere al pre- 

 sente, il quale, seguendo i Paradossi del Germon, ardisca di so- 

 steaere , che non esista I'Arte Critica-Diplomatica per distinguere 

 I'eta de' Codici, e I'autenticita loro, e che per consegueiite la 

 grand Opera dell'Arte Diplumalica del Mabillou sia tutta fondata 

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