se il numei'O del vendltori ili panno, di seta, dl fer- 

 vo e di ogni altro genere mei'catabile? clie direbbe- 

 si se di lutlo cbe pongasi in vendita si delerminas- 

 sero a disci-cto limite i prezzi? il grido di lutti, e 

 favoreggialori e nemici alia libera vendita dei cpm- 

 mestibili sarebbe universale contro a misura che 

 vedrebbesi diretla a toglicre V abbondanza, ad in- 

 vilire il commercio, a crescere il prezzo. Onde viene 

 adunque cbe gli stessi principj pare cbe si mutino 

 dove trattisi dei commestibili? da difetto di poten- 

 za intellctliva a penetraie nell' intimo dclle cose, 

 dalla cieca reverenza a ciu cbe fecero i padrl no- 

 stri, da male inteso amore al popolo, cbe gulda, 

 anzicbe a luigliorare la sua condizione, a peggio- 

 rarla. 



Le discipline aunonarie dunqae, oltre all' essere 

 ingiuste, come si e detto di sopra, operano contro 

 al lovo scopo: poicbe scemano F abbondanza, dimi- 

 nuendo la concorrenza dei venditori: assecurano al 

 privati la vendita, c cosl tolgono la emulazione, e 

 r interesse iudividuale non adduce a procacciare 

 qualita elette nei generi: crescono il prezzo, perclii 

 desso, al contrario delT abbondanza, e in ragione 

 inversa delle offerte e diretta delle ricercbe. Se vo- 

 lete adunque il bene del popolo adottate questo 

 solo principio: faccia e venda pane e carne cbi vuo- 

 Icj dove vuole e come vuole. 



