la sua Indole, caratlcrc, tendenze e affezlonl. E dalla 

 filosofia allargando il discorso alia teologia , tra- 

 scorre a dar nola a quel teologl mistici clie male 

 interpretando alcuni passl scrilturali, e precipua- 

 mentc le parole dell' apostolo filosofo, ciipio dissolve 

 danno intenzione di riguardare alia parte corporea 

 siccome ad ingombro gravoso ed inutile^ impercioc- 

 che in ordine alle azioni morali non e il corpo, egli 

 dice, ad aversi qual seinplice struraento, ma come 

 vero e reale operante: e pero, non ch' esser errore 

 il pensare che in questo stato di vita le proprleta 

 corporee sieno di per s^ naturalmenle iroporlune 

 ed inutili, ogni posata ricerca c investigazlone sopra 

 di nol medeslmi e sopra di qiiello che in noi succede 

 avvcrtitamcnte ne dovrebbe condurre piiittosto a ra- 

 gionevolmente supporre che T anima per uatura 

 incorruttibile durando eterna e immortalenon abbia 

 poi ad esser scmprc disgiunta dal suo corporale 

 conipagno, e che quindi abbia Tuomo a perpetua- 

 mente durare un essere misto: il che si collega coUa 

 dolee e confortante idea e credenza della risurre- 

 zione de' corpi. Dopo di ciu Cnalmcnte ei conclude 

 facendo voti che la filosofia antropologica venga per 

 qualche solenne trallato e opera filosofica riformata 

 per modo che 1' uonio non piii \i coniparisca spar- 

 lilo a meta, ma messo in luce, diffinito ed auahz- 

 zalo sccoudo il suo vero stalo ontologicOj c sccon- 



