gcgno, la vivacita ik-Ue alYozloni. Lc cose dette va- 

 gliauo pure pci lavori clie sono richiesli o dalle 

 craudi scicntificbe spcculazioni. o dalle riccrclic 

 protoiide di vasta criuliziono. 



Alzarcla donna in liitto agliuflici dcU'iiomo parml 

 contro i volcri dclla natura palcsali dalT universale 

 consonlimcnto dcUo nazioni antiche c modcrnc, ne 

 possiamo risgnardarc che come fiutto d'imaginazlouc 

 clie svio dal rctlo il pcnsanicnto del sonimo Platonc, 

 il quale, tolle avcndo dalla sua repubblica le fami- 

 glie particolari. non sapca chc fjr dcUc donuc, ondc 

 tcnlu di Iramutarlo in noinini: strano imaglnamento 

 die dec porsi al p<iri dtiraltro dclla comunita dclle 

 mogli. onde i scntiiucnti piii dolci dclla natura vc- 

 niano sagrilicati, c prctcndcasi di surrogarvcne di 

 faltizi e inetti alia vita civile, perche la umana specie 

 non si rcggc alle (Itizioni. ma alia realta dellc cose. 



So pcro gli ulVici della donna dcbbono dirsi ia 

 gcncralc divcrsi da quelli dciruomo, sc il destiuo 

 di lei la cbiama a creare la virtu e il bcu esserc del- 

 la faniiglia, se la potcuza a lei fidata dee volgersi 

 a formare i costumi, a diftoudcic la gcntilczza dei 

 modi, a nobilitare il scnso del bello , a reuderc 

 uoiauo il sculirc, uc verri cbe sollanto uua su- 

 perGciale istruzione debba essere consentita alia 

 douna clic uon si giaccia uella miseria ne sia co- 

 slrclta coH'opcre sue mauuali a sudare il pane della 



