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zione di cose non puu non vedersi sovvertimeato 

 apertissimo degrintendimeull della natura, la quale 

 voile lo sviluppo di tutte le facolta all' uomo con- 

 cedute , e V amore per noi osservato le facea inerti 

 ed inutili, e voile che 1' uomo fosse bensi egli 

 stesso felice, ma concorresse colle sue forze alia fe- 

 licita della specie. L' amore adunque e dannoso se 

 addiviene esclusivOj e lo e del pari ove degeneri in 

 affezione di mero caprlccio: imperocche h necessa- 

 rio ch' egli sia frutto di tulto 1' essere dell' uomo, 

 e che percio si nobiliti dai morali sentimenti del 

 cuore, e dalle convinzioni della ragione. 



Gircondate di reverenza le donne presso i Ger- 

 mani, la loro anima ne era elevata, i costumi della 

 nazione furono severi, e gli uomini cittadini e valo- 

 rosi. Somiglievoli cause, gia il vedemrao, alzarono 

 le doune nel medio evo: i loro desiderj non guar- 

 davano alle forme esteriori dell' uomo, ma quella 

 teaerezza di affetto che le domina si altamente 

 volgeasi a pregi piii solidi, e percio nel loro cuo- 

 re sorgeano passioni forti, costanti, inseparabili 

 dalla virtu: ond' e che da quelle donne furono git- 

 tati i semi della civilta che godiamo. Cervantes alz6 

 grido di riprovazione e mosse il riso contro gli usi 

 cavallereschi, e n' avca ragione nell' eccesso cui si 

 spingevano, ma vi avea in essi certo che di elevato 

 che sublimava i cuori e le menti, certo che di di 



