nessun ligame si abblano col fondo delle credenze 

 generali dell' umana specie, dappoich^ il campo ia 

 cui il filosofo pone la falce, le condizioni dell' uma- 

 na natura, 6 quello e non puo essere che quello 

 stesso che forma 1' argomento delle intuizioni del 

 comun senso. 



I subbietti eterni della filosofia furono sempre e 

 saranuo le investigazioni: che sla 1' uomo nella se- 

 rie immensa degli enti della natura, e se egli sia un 

 essere puramerite fisico, o se alia materia si aggiuu- 

 ga alcun che di piu. nobile ed elevato: quale sia il 

 suo destino nell' ordine universale della creazionCj 

 e se egli si confiui ai limiti del presente, o si esten- 

 da oltre ad una vita avvenire: se abbiavi ente su- 

 periore, provvido, giusto, benefico , o se le cose 

 di quaggiii debbansi dire a cieca falalita abbando- 

 nate: se ne sia date distinguere il bene dal male, il 

 vero dal falso si nei subbietti della iutuizione e si 

 in quelli della deduzlone: se v' abbia una norma 

 primitiva ed essenziale del giusto e dell' ingiusto, 

 independente dalle convenzioni e dalle leggi: se 

 1' uomo sia per natura solitario o sociale, e se vi 

 abbiano regole a reggere la societci che non pro- 

 cedano dal solo volere di chi comanda^ e si fatte 

 ricerche e somiglievoli, in che si contengono i pro- 

 blcmi delle metafislche, morali e politiche discipli- 

 ne, delle quali s'intrattengono, come e detto sopra, 



