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immediata e pratica era indispensablle, si sciolsero 

 dal popoH anzich^ i filosofi si adoperassero a deci- 

 frarli colla scientifica meditazione: conciossiach^ i 

 prlnclpi del bellOj del buono, dell' utile, del giusto, 

 del religiose si acquistano dalP universale delle gen- 

 ti direi quasi per ispirazione^ e cosi doveva interve- 

 nire, poicbe altritneuti, non propria che di pochi 

 r altezza dell' ingegno atla a filosofici concepimenti, 

 sarebbe e nell' individuo e nella specie difelto del 

 mezzi a raggiugnere il fine loro prefisso dalla na- 

 lura: pendendo, com' io vi diceva altra volta da 

 questo luogo, tutta la economia morale e giuridica 

 della specie umana, e la imputabilita delle azioni 

 dal comun sensOj onde che, se ne togli i dettati, 

 non sarebbero le leggi di ogni maniera se non se 

 la violenza del forte usata a danno del debole. 



Uno adunque e il subbietto si delle filosofiche 

 speculazioni, e si delle intuizioni del comun sense, 

 e uno debb' essere di amendue il risultalo essen- 

 ziale: poicbe la natura e una, n6 tiene ella nel pa- 

 lesare le sue leggi un linguaggio ai filosofi e altro 

 nell'essenza diverse all' intera specie^ e la differenza 

 e riposta sollanto nella varia maniera onde ne so- 

 no governati i procedimenti. 



II comun sense e ferme ne' suoi principj: inette 

 a sottilita le volgari menti, tenacemente si atten- 

 gone alle ispirazioni, e le loro credenze seno una 



