nlo filosofo si confondera, siarai consentita questa 

 espresslone, col pensiero lafalliblle della natura. 



Fu tempo in che tutto 11 sapere voleasi derivalo 

 dalle speculazioni individuali, e di questa guisa te- 

 neasi a vile il giudicio della specie sulle questioni 

 che hanno per subbietto il vero e il bene, e di ogni 

 fiutorita si dispogliavano la teslimonianza dei secoli 

 e le antiche tradiz.ioni. Tale era 1' epoca, dice il 

 Kilter, nella quale i filosofi adoperavano al distrug- 

 glmento degli antichi pregiadizj e di ogni rioevula 

 dottrina, all' abolizione degli esistenti diritti, all'aa- 

 nientamento delF opera di tutti quelli die furono, 

 anziche alia conservazione e al perfezionamento di 

 cio che i secoli ne presentano di vero e di utile^ ma 

 quell' epoca, aggiungo io, che potea dirsi P epoca 

 del furore a tutto distruggere, e per noi trascorsa, 

 ed altra piu saggia ne e sorvenuta, nella quale il 

 discopriraento del vero e del bene non si reputa 

 privilegio di pochi, ma beneficio che la provvidenza 

 comparte alia inlera specie. 



Le cose per noi discorse ne rivelano come le let- 

 tere sieno efficaci a prosperare lo stato delle na- 

 zioni, non dir6 collo spargere di fiori innocenti 

 la vita, coir ingentilire i costumi, coll' aggiugnere 

 amenita e splendore alle piu severe discipline, ma 

 coll' appurare e diffondere le credenze risguardanti 

 alia dignita umana cd al ben cssere universale: dap- 



