comunicazioue del popoli e 11 continuo vigilarsi che 

 fanno le covti, non potendosl Icmere il pericolo di 

 guerre imprevedute,non possa per consegiienza esser 

 autorizzato V uso degll cserciti stanziali, risponde 

 clie la diffidcnza nelle proprie forze di chi volesse 

 assaltare nascera ben piu dal saperc clie altrl e ar- 

 mato , che dal sapere clie puo armarsi^ che tra 

 1' essere e il poter esscre corre sempre la differenza 

 che c lutto nella guerra^ che in caso d' una sorpre- 

 sa, in caso d'un subitaneo cambiarsi di pacifiche 

 apparenze in alcun estero stato non potrebbe il so- 

 vrano d' una nazione moderna, che per le coudizlo- 

 ni de' tempi non pu6 essere armigera, cosl in tempo 

 levar gente, cosi in tempo educarla al raestiere del- 

 V armi che prima non gli venga addosso la nemica 

 piena. Dandosi poi a credere il napoletano fllosofo 

 che due o tre niesi di esercizio bastar possano ad 

 addeslrare nelT armi un agricoltore robusto e in- 

 durato al lavoro, e valendosi deU'esempio dei hoxtel, 

 specie di colonic mijilari della Svezia, osserva che, 

 posta anche da parte la difGcolta del fare a tempo 

 cio che Filangeri pretende, si puo dubitare se la gen- 

 te rozza e nuova alia miiizia avrebbe poi tutta la 

 disciplina, tulto quello spirilo di corpo di cui pur 

 tanto abbisogna un esercito, c che certo le manche- 

 rebbe 1' assuefazione al fuoco, rabiludinc guerriera, 

 la coutinuita del mesliere dell" armi, senza di cui 



