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altrettante fislche potenze, ma si bene cbe siamo 

 dotati di peculiar! facolta idealmente soltanto di- 

 stinte e capaci di provare e produrre cinque diffe- 

 renli specie di sensazioni, tutte pero essenzialmenle 

 comprese ed immedesimate nella facolta generale 

 d' intendere di cui e fornito ogni ente auimato ed 

 organizzato come noi^ del che a rimaner vieppiu 

 persuasi giova il considerare che traltandosi di un 

 oggetto conoscluto, la replica anclie di una sola sen- 

 sazione puo esscr bastante ad assicurare di sua pre- 

 senza^ cioii a dire che p. e., data la luce, non altro 

 abbisogua per riconoscere indubitatamente un og- 

 getto che di volgervi I'occhioj e di toccarlo, odo- 

 rarlo o gustarlo se sia fra le lenebre, il che noa 

 succede in un oggetto non conosciuto. Oltre di ci6 

 attentamente considerando la sensazione in se stes- 

 sa, astrazion fatta dalP oggetto e dall' organo pel cui 

 mezzo proviamo uno stalo diverso e ci troviamo 

 d'altra maniera inleruamente modificati, siamo for- 

 temente indotti a supporre che la sensazione da sh 

 non altro pu6 offrirc all' intendimento analitico se 

 non se medesima, ossia che in se guardata analiti- 

 camente nulla affatto da a conoscere da un' inter- 

 na modificazione in fuori. Da ci6 risulta che la sen- 

 sazione non e altro che quella interna modificazione 

 che in noi medesimi sculiamo e sperimentiamo alia 

 occasione di una qualunque avvertita impressione 



