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pimento dclla conncssione Ira effctto c causa'che 

 nc nicUc sulla via d' intenilcre con evidenza die do 

 die avvienc dee nccessariamcnte avere una causa 

 effettrice, Posto per tal modo quest' atto del uostro 

 inlellelto siccome segno c fondameuto del princi- 

 pio di causalilaj ci lo denomina colla parola perce- 

 zione per distinguerlo analiticamente dalla condil- 

 ladiiana sensazioue rappresentativa^ e cosi viene a 

 stabilire due faltl ugualniente certi ed evident! , 

 perclie egualmente sentiti, della nostra natura in- 

 telligenle, cioii la sensazione e la percezione, delle 

 quali la prima in noi spunta prima della secon- 

 da, non pero in ordine di tempo, ma soltanto di 

 concelto, e la seconda offre c persuade sempre 

 la esistenza di un corrlspondente oggelto este- 

 riore da noi dislinto c indipendentemente da 

 noi sussistentc, mentre la sensazioue ci fa invece 

 intimamciUc sentire la esistenza di una facolla per- 

 cipiente, della quale non c che una modiGcazionCj 

 una opcrazione, un fatto con essa identlGcato e 

 seuiplice. Da ciu conclude non essere percLc in 

 noi la memoria raccolga ed associ i fcnomeni se- 

 condoclie avvcugono nel tempo, o perche abbiamo 

 di continue occasione di contemplare la loro suc- 

 ccssione coslanle e rcgolare, che ragguardiarao agli 

 uni siccome a causa dcgli altri ed a questi siccome 

 ad effetli di quelli. ma die non per altro che per 



