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provarlo in sh stessOj mostrando che per necessita 

 ogni effetto deve avere la sua causa e clie nella 

 immensa catena degli enti i fatli si rannodaao Funo 

 con Taltro e tutti insieme invocauo una causa co- 

 mune. Al qual uopo tornando in sulFanalist della 

 sensazione, cosi raglona. Ogni cambiarnento di sen- 

 sazione o maniera di sentirsi e di essere ^ un av- 

 venimento nuovo sopraggiunto alio slato precedea- 

 te, alia prima modiGcazione delV lo , e per conse- 

 guenza qualche cosa che ha incominciato ad essere 

 e che prima non era. Ora qucsti mutamenti, queste 

 nuove e successive maniere di essere che in noi so- 

 pravvengono e di cui siamo certi non meno che della 

 nostra esistenza sono qualche cosa o nulla. Non 

 possono esser niente, iraperclocche in questo caso 

 non potremmo soffrire alcuna perturbazlone, ne es- 

 sere consci a noi stessi di veruna modificazione in- 

 terna. Sono adunque qualche cosa^ e pero o sostan- 

 za od accidente. Soslanza no, per questo che noi 

 sentiamo di essere noi medesimi il principio uno ed 

 indivisibile, consapevole non solo di mutare, ma di 

 sostcnere anco talvolta contraddizione di mutamen- 

 to. Tullo qucllo adunque che in noi avviene o si 

 mula scnza che si niuti V lo non puu essere che puro 

 accidente, il quale or si Irova ora no nel subbietto 

 scnza che questo In nulla perda di potenza, facolta 

 e forza. Ora cgli ii imposslbile di coucepire la ope- 



