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sufficenle ragionc della propria esistenza, ne potea- 

 do Irovnre iii sc stesso 1' originc del proprio incomin- 

 ciamcnto e dovendola ripeterc da altro essere a lui 

 preesislente, da cio dee risultarc V idea di prima e 

 dopo, di prodollo e di producente, di padre c figlio, 

 iusomnia il concetto delle cstcrne successioul di cau- 

 se ed effelti insiemc^ concetto clie uon si potendo 

 senza raanifestamente contraddire alia ragionc di- 

 slendcre ad un numero infinito di successioni, e for- 

 za clic termini in un primo ed ultimo ente, princi- 

 pio e fine di ogni cosa. Per altro modo, oltre a que- 

 sto, Tautore si conduce alia dimostrazione di una 

 causa suprema, cliiamandoci a ragguardare a noi 

 medesimi ed alia natura propria del nostro intendi- 

 mento. « Impcrciocchc scorgendo (siccome ei dice) 

 « in noi medesimi un ordine intero di fenomeni al 

 u solo Jo tutlo pertinerili e clie essenzialmente di- 

 « versificano da tullo quello clie del niondo mate- 

 u riale e dcgli oggetti circostanti possiamo appren- 

 u dere, non sapremmo in vciun modo dubitare clie 

 « le facolta per le quali giunglamo a conoscere co- 

 « tali fenomeni non sono punto opera e produzione 

 u nostra 55. Non potendo poi la materia, siccome 

 distiuta essenzialmente da tutto cio clie offre una 

 vera idea, un vero concetto di vita e di niovimenlo 

 sponlanco, contribuirci siffattc facolta sponlanee cd 

 iiilellcltivcj scguita clic queslc in noi dcrivino da 



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