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una inlelllgenza alia nostra inGuItamente superiore. 

 Seguita altresi che la idea di materia escluda ne- 

 cessariamente la vera idea di causalila, clie per coq- 

 seguenza il principio iniziale al difficile concetto di 

 questa non puo in noi trarre origine e formarsi che 

 per opera di un ente attivo, spontaneo, indivlsibile 

 e che sente se stesso, siccome I'/o, e che per quanto 

 il nostro intendimento sia corto, od auche si ami 

 di esagerarne la debolezza, nondimeno noi ci sen- 

 tiamo per natura capaci d' intendere la possibilita 

 di un numero iuGnito di gradi fra la nostra intelli- 

 genza e quella die, oltre la contingenza del nostro 

 essere, altamente proclamano la condizione, formaj 

 ordine e conservazione delF universo. Da siffatte 

 deduzioni dell' autore nasce una solenne e impor- 

 tante conseguenza per la morale e per la religione, 

 colla quale si conchiude il suo dire^ ed e che dallo 

 studio profondo e filosoGco dell'uomo si sale nobil- 

 mente a Dio:^ il che prova la verita del dettato che 

 poco studio in filosofia e una superficiale osservazio* 

 ne della natura ponno traviare alcuno dalT onesto, 

 dal giusto, dal vero, da Dio 5 ma che molta e vera 

 filosofia vi riconduce ogni anima pensante e beufat- 

 ta^ e che con ragione fu scritto esservi poche mas- 

 sime pill false insienie e plu pericolose di quella 

 che tende a separarc la religione dalla scienza della 

 filosofia. 



