ben iuleso utile proprio il promuovere II meglio in 

 una parte del civile consorzio, dove 1' ignovanza e 

 le prlvazionl sogliono essere generative del disordine 

 e del delitto. L'intelletto elevato e la immagiuazione 

 vivace, la copia della dottrina possono levare gli 

 animi In ammirazione ^ ma il plauso dl tutti gll uo- 

 mlni. ma le lodi sctiettCj plena, spontanee, e le be- 

 nedlzioni che sgorgano dal cuore commosso , non si 

 tributano che al filantropo, cul sia primo pensiero 

 il ben essere dcgl'infelicl. Un gran prlnclpcj sino dal 

 principio del secolo XVIIT, espresse I sensi della ci- 

 ■vilta alia quale avviavausi le nazioni d' Euvopa , 

 lorcbe In veggendo I'ospizio degl'Invalidl in Pavigi, 

 ebbe a prorompere: Preferircl la erezione di un ta- 

 le istituto alia plu gloriosa vittoria campale. 11 

 diffondimento genevale del vero e bel bene che ne 

 c sequela, e II carattere che divide la civilta antica 

 dalla moderna. Presso agll antichi popoli la scienza 

 era il tesoro di pochi^ i savj strigneansi In collegl, 

 ma circondati dalle tenebre e dal mistero •, in essi si 

 adoperava a penetrare ue' reccssi plii reconditi del 

 sapere, ma i risultamenti teueansi occultl al popoloj 

 quasi indegno di apprenderli, o solo atto ad abu- 

 sarne. Tale fu il sistema de'famosi collegl di Mcmfi 

 e di Tebe nelP antica Egitto^ tale quello de' Magi 

 presso a'persianl, de'Brammini uelle Indie, degli ad- 

 detli in Grecia a'misterj eleusini, de'Druidl nella 



