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accomodala soltanto alia niaturezza del seco- 

 lo XIX. 



Se I' ufGcIo dclla sloria c quale si c per nol dlvi- 

 sato, io uon temo di enare affermando: clie la vera 

 sapleuza efficace a volgere gli uonilni alia civilta, 

 pigli avvlamento singolarmente dalle storic munlcl- 

 pali. E pregiudizio clie 1' umana uatura non disple- 

 glii le sue forze clie nelle grandl assoclazioni de'po- 

 poU, e che ia esse soltanto sia fruUuoso lo indagare 

 r origlne, le caglouij i processi della civilta. L' at- 

 livita umana, o Sigtiorl, e sempve a se stessa ugua- 

 le, SI nelle facolta dello intendimeutOj che in quelle 

 del cuore: si trovi yuomo O nelle societa di famiglia, 



nelle prime associazioni civili, clie sono quelle del 

 tnunicipj , o nelle grandi societa per eccellenza de- 

 nominate politicbe delle nazionl. Le associazioni 

 dei popoli non creano nuova potcnza^ sorgono esse 

 dalle facolta primitive onde 1' uomo fu dalla sua 

 origine privilegialo^ non aprono elle alle facolta 

 umane che un campo piu. vasto, e loro procaccia- 

 no i mezzi a piii svariato ed esteso sviluppamento. 

 Con acuto intendimento percio il poeta vide i germi 

 della civilta umana sorgere quel giorno stesso che 



1 uomo si associo con islabile unione ad una com- 

 pagua, divise con essa i destini della sua vita, con 

 lei di^ opera all' allevamento ed alia educazione 



de'figli: 



