Surse anche allora alcuna voce a pro dell' umanl- 

 ta, ma o fa soffocata, o giacipe infruttuosa. Si ap- 

 parteueva alia piii umana delle ci'edenze, la Evange- 

 lica, a predicare efficacemente agli uomlui I'ugualita 

 dl natura. ed a persuaderneli fratelU assai plu che 

 colle sottill disquisizionij cogli istitutijColle praticlie, 

 cogli esempj generallvi delle plu nobili affezioni del 

 cuore. L' ugualita sentlta dall' universale per impul- 

 so rcligioso, fu poi conseci'ata dal voto unanirae dei 

 filosofi, de'polilici, de' legislatori. 



Infinita pero c la distanza che intercede fra la teo- 

 rlca e il fatto^ nulla monta un prlncipio se dalle re- 

 gioni dell'intendlmento non si reclii alia pratica*, e 

 il mezzo plu convenevole a volgere il diritto in atto 

 e I'uguaglianza maggiore posslblle dell' istruzlone. 

 E dessa che a tutti appalesa i proprj dlritli e ad ua 

 tempo i doverl: che cresce e diffonde ed agguaglia 

 spesso fra i cittadini i mezzi per soddisfare a'biso- 

 gni, a'comodi, a'piaceri: che fa sensibile all' uomo 

 la dignita della sua natura, e ne innalza 1' anima. 

 Per cotal modo si avviano tutte le classi di un po- 

 polo alia verace ugualita deila condizlone. 



L'istruzione del popolo vuole essere intera^ vuolsl 

 steudere al fisico , al morale , all' intellettivo. Cosi 

 fatta istruzlone e 11 bisogno plii imperiosamente sen- 

 tito nella nostra epoca. Noi noa vogllamo, diceva 11 

 filantropo Condorcet nel suo famoso rapporto alia 



