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trisli con freJdo anirao e seaza inllmo commovi- 

 mento ! Uu' idea morale deve avvivare i fatti mate- 

 riali: lo storico, onde sia imparziale, non vuol es- 

 serc iiidiffercnte ai destini dell'uomo. A clie var- 

 rcbbe la storia, a clie ogiii maniera di sludj, se lo 

 scopo di ogni nostro pensiero non venisse locato nel 

 migliorare la nostra specie? Sorge certo cLe di scon- 

 tentamento uciranimo', e Tumaua natura ci pare 

 digradata, ove veggonsi il Machiavtrlii ed il Gulc- 

 ciardini penetraie nelT inlimo dcll'uman cuore, di- 

 scoprirvi quauto di graiide e di abbietto vi si na- 

 sconde, seuza clie il narralore si vcgga tocco ue da 

 maraviglia, nc da disdcgno. « La bi-utta e dolorosa 

 » doltrina di Elvezio, dice il Botla, ba in Guicciav- 

 w dini il suo fondaaiento^ c so. Guicciardiui lia ra- 

 » gionc, cbe ci resta a far allro clie coprirsi il viso 

 5> per la vergogna??? 



Abbia lo storico iu eslirnaziouc la specie umaua, 

 si Icuga egli dcstinato ad alzarla a quauto c di no- 

 bile, di generoso. Uuo scopo morale c civile sorreg- 

 ga in ispccial modo cbi iraprende a scriverc stone 

 municipali^ le quali vogliono, come abbiam tocco 

 pill sopra, indlrizzarsi al dilYondimonto deiristru- 

 rione popolare. Non vogliono coPali storie venire 

 tramutate in disserlazioui o morali o pollticbc; ma i 

 fatti, seuza mai travisavsi, vi si debbono porgorc lU 

 modo e con siffatta conncssione fra le cause c gli 



