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sicurarci cklla loro rcallLii^ messe pcro Innauzi al- 

 cunc nozioni della vcrlta, espone da prima la no- 

 y.ione de' concetti e il modo di chiarirli, indi mostra 

 ccme noi possiamo avanzarei a nuove cognizioni, 

 c tratta nella terza parte della dottrina delle pro- 

 ve. Esseudo la verila semplice per sestessa, unica 

 cd immutabile ed universale, reale ed esistente, pure 

 ordinalamente agli oggetti, si divide in varie spezie 

 scnza cbe ne patisca la sua essenza:^ c i filosofi la di- 

 slinguono in verila metafisica, fisica , logica e mo- 

 rale: cioii la couformila de'nostri pensamenti colle 

 proprleta degli oggetti, la conformity de' giudizj 

 colle proprieta e leggi degli oggetti fisici, la con- 

 formita de'nostri pensamenti colle qualita degli og- 

 getti idcali a cui si rifcriscono, e finalmenle 1' ar- 

 monia de'nostri giudizj colle leggi che risguardano 

 oggetti morali. I concetti, i giudizj, i raziocinj sono 

 funzioni determinate dall' intclletto per addursi al- 

 ia conoscenza del vero^ la materia quindi rcca spon- 

 taneamente il nostro filosofo a parlare dei concetti, 

 qualita, comprcnsione ed ampiezza delle loro quali- 

 tadi, cbiarezza, oscurita, distinzioue, confusione. 

 Dal confronto poi cbe si puo istituire dei concetti 

 rispetto alia loro coraprensione ed estensione, risul- 

 ta la loro relazione*, e quindi si fa a discorrerc del- 

 la loro identita o diversita, della convcnienza o re- 

 pugnanza e loro differcuza Ira questc, della subor- 



