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 ad esse ua valovc scieatifico. Dopo d' aver seguito 

 in ogai sua voltura cd operazioue Tumano intellct- 

 tOj e dopo d' aver messo chiaramente innanzi a 

 quai risultameati meai il vero eclettlsmo, rispoade 

 air opposizione che da alcual si potria fare : chc 

 r eclettica filosofia non si fonda sovra principj a 

 priori, cio6 preesistenli^ cad' 6 che il suo edifizio 

 uon si levi su basi necessarie, immutabili , unlver- 

 sali. Al che contrappone : che col sistema dellc fa- 

 colla insite, cioc dclla natura, si spiega il mode 

 oude la mente giugne a statuir principj di valor 

 scicutifico: che per conseguente essa fonda le sue 

 deduzioni su' principj non immagiaarj e ipotetici, ma 

 reali^ ricoaoscendoli come prodotto delle sue fa- 

 colta, come figliazione del conoscimento dellc pro- 

 priela essenziali di se stessa e delle cose. L'eclettico 

 si dilunga ugualmenle dai partigiani delle idee in- 

 nate o forme esistenti a priori , e da quegli allri 

 che tengono che ogul cognizione proceda dalla sen- 

 sibilita. La distinzione fra causa occasionale e pro- 

 duttiva mando assolta la scienza da molta confu- 

 sione. Alcuni trattando di filosofia morale ne posc- 

 ro le fondamenta sovra basi supposte immutabili ^ 

 perche appunto non videro nell'uomo che sensazio- 

 ni : che sono ben altra cosa del conoscere la cou- 

 venlenza o sconveuicnza d' un' azione con la Icgge 

 raziouale dclla natura dell' uomo : ucl che si ripone 



