viamenlo, ma di sovcrchio le une dalle altre si sepa- 

 raroDo: la giustizia nulla avca dl comuDe colT Qma< 

 nita: i soli priucipj giuridici si afTermava essere per* 

 fetti, ed ammettere eslcriore costilugimento: i morali, 

 inducenti al soccorso reciproco, voleaiisi imperfetli: 

 imprlraere essi un dovere, diceasi, rna confinato al- 

 ia coscienza dell'individuo, ne polersene raai volere 

 colla forza estcriore 1' esecuzione, Esser dovere, si 

 predicava, il porgere soccorso al misero inetto a 

 procacciarsi da se alimenlo: dovere per6 non di 

 giustizia, ma di beneficenza: esser pi'oprio d' uomo 

 bfciicfico c generoso il dar sussidio ad ingcgno na- 

 sceute cbe saria pcrito iiifrutluoso , lasciato alia 

 condizione infelice sortila dalla natura: luogbi od 

 islituti di carita si appellavaiio quelii in che si eser- 

 citava inverse a" miseri il piii stringente ed iniperio- 

 so de' sociali doveri. II PuffendorGo ed il Grozio, 

 che nelle ela in cui sursero furono esallali siccorae 

 i fondatori del diritlo naturale e pubblico^ ma cbe, 

 giusta Tavviso di uno scriltore profondo delTeta no- 

 stra, nelle loro opere bamboleggiarono, parvero por- 

 re idee piu umane a foudamento delle loro teoricbe^ 

 ma quando e' discendeaao alKalto pratico, ricadea- 

 no nel vizio onde veggiamo maccbiate le massimo 

 degli scrittori precedenti. 



La scuola tultavia dominante nell'Alemagna pa- 

 re siasi piaciuta, nello sceverare il diritto daU'etica, 



