Till 



di recare !e vecchie dottrine al rlgore il p!u contra- 

 rjo alia umana natura. II celebrc Tomasio, al pvin- 

 clpiare del secolo XVIII, si avviso di staluire il 

 diritto sopra fondameiita al tutto nuove, distin- 

 guendolo piii rigidamente da tutli i principj della 

 morale. Non offendere agli altrui dirltli, era la mas- 

 sima nioderatrice di tiilti i principj del diritto, co- 

 me il far bene ad allrui lo era di qnelli della mo- 

 rale. Gosi questo filosofo, che si tiene creatore di 

 nuovo sistema nelP Alemagna , non facca die ripe- 

 tere qiianto Arlstotele aveva insegnato, e die regno 

 nelle scuole a^ tempi della scolastica. 



Egli ando per5 innanzi deducendo dalla massima 

 di' egli suppose dominatrice esclusiva de' diritti e 

 doveri giuridiei, die i pi'ecetti del gius di natura so- 

 no puramente negativl, e die 1' use della coazione 

 non si stende die ad impedire di' altrl leda i nostri 

 diritti, non a far si che allri concorra al nostro ben 

 essere. Gli atti diretti all' utile, giusla i pensameuti 

 di quel filosofo, possono essere consigliati, non co- 

 mandati. Colla guida di cosi fatte teoriclie si venne 

 a dire: die se alia soglia del ricco si morisse di fame 

 il mendico, il ricco non avria dovere di glustizia a 

 prestargli il piii lieve soccorriniento: die s' io mi 

 trovassi in pericolo della vita, ne potessi altrimenti 

 salvarmi che stendendo la mano a slromento defen- 

 siVo di altrui ragioae, io dovrei perircj se il pror 



