<lal codice della nalura il dovere di non offenderc 

 altrui, od incluudetcvi il dovcrc del soccorso *. 



Le idee clie siam vcnuli fin qui dlscorrendo pl- 

 gliano fondamento e si assodano ove si guardi al- 

 I'uomoin socleta civile costituito: societa ella stes- 

 sa voluta dalla natura. La convenzione dello stalo 

 civile nou puo dividers! dal patto deir atlivo soc- 

 corrimento^ il quale , ove pure non fosse di giusti- 

 zia , ne coattivo in se ravvisato, il divcrrebbe pel 

 consenso degli uomini, perche tutti sono di giustizia 

 c coattivi i doveri che derivano da volontarii pat- 

 teggiamenli. N^ monta in conlrario, clie se il soc- 

 corso fosse per giustizia dovuto , potria pure per 

 giustizia venire ricliiesto^ ma clie la ricLiesla coat- 



(0 Taluno potria qui insorgcre contro alle leoriclie da me 

 «piegate, c dire ch' esse tolgono ogni dlstinzione tra gli ufBcj 

 della giustizia n quclli della beneficenza ; ma sarebbe crrore. 

 La giustizia si strigne nel soccorrimento ai liniiti del nccessario: 

 la beneficenza allarga la mano e precede gonerosa. 



Un dolto leologo diceami intorno alle doltrine del mio di- 

 scorso, che ne verria lo sconcio, che un ricco, ridotto a morte, 

 il quale non avesse mai usato soccorso alia mi seria, potria ve- 

 nir obbligalo a contribuire cio di che in vila fosse stato avaro. 

 lo consento nella sequela de' miei princi pj, ma per combatterli 

 ronverrebbe guardare al loro inlrinseco; ne quella sequela mi 

 pare assurda. 11 quod superest dale panperibus e tin'' obbligazio- 

 ne positiv.i, vogliasi ella di rarita o di giustizia; ne redrei co- 

 nic polesse rsentarsi da colpa il ricco iniagrnato nella fatlami 

 opposizionc. 



