ieco coslilngimento. Un flotlo scrittore qui accotre, 

 ed a comballcre I'uso dclla forza eziandio ncirestrc- 

 mo caso affcrma , cl)e slffalta scnlenza apriicbbo 

 I'adito ad abusi seiiza confine: argomerilo indegnd 

 dl un filosofo^ chc nial Tabiiso possibile di una lco« 

 lica c buona lagionc per rifiularla. Di cbe non pu6 

 fare al)uso o la igaoianza, o la malizia, o la scdu- 

 zioncJ* Sc si dovesse por mcnle alia possibiiita del* 

 I'abaso, e da essa pigliar misura del conlo in die 

 debba averst cosa quale die siasi, la piima facolta 

 a proscriversi saiia qiiella dclla ragione. 



Ovc peiu si discuta del diiilto e del dovere del 

 soccorso, materia tutlo pratica, si andrebbe errati 

 in ragionandone nc^ soli rispelli cbe rannodano 

 Tuno alFaltro piivalo. Gli uomini or vivono, coma 

 notamnio sopra, in civile societa, e della questio* 

 no cbe abbiamo alle mani si dee decidcrc guardando 

 a qucslo spcciale state: e se 1' idea giurldica del 

 soccorso puo geiierare difficolla fra indlvidiio ed 

 individuo, ogiii difficolla e lolta dallo stalo di so* 

 cicta civile, dove T universale ba senipre il po- 

 lerc di usarc inverso a' singoli il piu uraano e largo 

 soccorriincnlo. 



Kon avviso male adunque 11 San-Simonista quan* 

 do 11 soccorso fu per lui detto dovere di giuslizia: 

 ravviso cgli, cosi dicendo, il gius naluralc non come 

 proprio o dell' uomo solilario, o dell' uomo Inso- 



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