r piacere c comodo dcgli uominl-dci. II percli^, se 

 » riconoscetc qnesti prlncipj , vol rubale tanlo coi 

 » sovcrclij acqiiisll qiianto togliele di sostcgno alia 

 f mollitudiiie j la quale noii trovcra dove pone il 

 » piede clie nc' fundi altrui n. E Mario Pagano, di- 

 sccpnlo dclla scuola del Genovesi, esprimc le slcsso 

 idee del maestro, ma con maggioic vivaclta : » La 

 » pianta dislender puo le sue radici per quaiilo dalle 

 » vicine le venga permesso, cosi che ancli' elle ab« 

 m biano d'onde nulrirsi. II dirltto pertanto del do- 

 » miiiio e proporzionalo ognora al numero dcgli uo- 

 » mini ed a' loro bisogni. La nalura cosi parla a cia- 

 *> scun nomo: io li bo dato i' esserc perche sli nel 



f> mondo ti bo pur falto 1' ineslimabile dono della 



» vita peiclie tu civiva Ilai tu diinqne il diritto in- 



» violabile e sacro di occuparc i prodotti della 



T> terra per nutrirli, e lanta porzione della medesi- 

 » ma quanta serva al tuo sieuro e stabile manteni- 

 j> mento. INIa tu solo non sei cbe ci bo posto: io vo- 

 I B glio cbe gli altri vivano ancora :• prendi adunque 

 » tanto cbe altrui non mancbi il necesfario. . . » *. 

 II dovere adunque di astenersi dalla occupazione 

 delle cose coinuni e dover di giustizia, come Io 6 



" Mi c caro il ricorilare il consenlinipnto di clue sommi in- 

 gfgni itnliani in quelle teoriche clic oltra monti si spacciano 

 come idee niiove, tulloche da quasi un sccolo s' insrgnasscro in 

 Italia quali dottrine elementari, e postc fuori di ogni qucstione. 



