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quello di cedere una parte delle cose occupate, giu- 

 sla il richiesto dal bisogno altrul^ ed il dirltto a non 

 «ssei'e offeso nella vita, die e di giustizia, non puo 

 da quello dividersi die non ne si tolgano i mezzi a 

 conservarla e farla migliore. Nello stato aiileriore 

 alia societa civile non v' lia dubbio die i beni do- 

 vriano essere equabilmente distribuiti, e die la spro- 

 porziouata partizione che a taluni togliesse il biso- 

 gnevole alia conscrvazioue, la quale in se iucbiude 

 i mezzi al meglio, dovria essere tolta pel codice 

 della nalura. 



II San-Simonsista vorrebbe die I'equabile riparti- 

 niento dei beni o delle reudite loro, die torna alio 

 -stessOj si effettuasse eziandio nello stato attuale del- 

 le poliliche societa^ e molti alzano grido non pure 

 air errore, ma, come vi dicea da principio, al de- 

 lilto contro asifi'atla dottrina. E infatti quel ripar- 

 timento di beni che polea dirsi gluslo ed utile lor- 

 che gli uomini vivcaiio pressoclie solo delle produ- 

 zioui spontanee della terra, non parrebbemi polersi 

 dire ne giusto no ulile nelle poliliche societa incivi- 

 lile. Ove la societa proceda alia per/ezione, V agri- 

 coltura, learti, il commercio fruttano abbondanza 

 di mezzi a'bisogni, a' comodi, a'piaceri, e creano 

 elle perciu una riccliezza indipeudente dalla posses- 

 sione de' beni stabili, e T iudustria personale addi- 

 viene il precipuo elemento del ben essere private o 



