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•abatico degli Ebrei, e le leggi agrarie de'Romani. 

 Cio che abbiamo gia sopra dlscorso ne assolve per6 

 dallo inlratteiierci sulla ingiustizia e sul danno cbe 

 verrcbbe dal ritinovellamento di colali isliluzioni. 



Tali altri opinarouo, che ove I civill governanienli 

 adoperino a far libere da ogni inciampo ed a pi'O- 

 teggere le nalura'.i cagioni dcUa prosperila pubbll- 

 ca, la misci'ia avra od a sconiparire, od a reslringersi 

 ad assai pochi, e che alia carita prlvata potcsse con 

 cicurta lasclarsi il pensicro del soccorrimento a que- 

 gl' Infelicl cul difeltassero i mezzi alia esistenza. Lo 

 spedienle piu acconcio, in una parola, a cessar la mi- 

 sei'ia si tenne esscre la eleniosina. Ezianuio a'lenipi 

 nostrl mi venne vcduto in un'' operetta, che da molti 

 si leva a cielo, siigli effetti della riforma religiosa 

 in Inghillcrra, annoverarsi come cagione piu prin- 

 cipale della miseria end' e afflilta quella nazione 

 la cessazione delle elemosine de' monasteri^ e mi 

 parve veracemente ridicolo, nella luce delle scienze 

 economiche del nostro secolo, il mettere Ingnanzo 

 per queslo sulla riforma che divise dalla nostra 

 credenza una gran parte d' Europa. 



Nel pill cminente grade dl soclale prosperila 

 ( sorgo qui 1' Inglese Benlhani a torre le illusioni 

 sulla facilita onde taluni veggono discomparire la 

 miseria negli stali ) si dara sempreuna grandepor- 

 zione di cittadini, la quale non avra altro sussidio 



