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elemenli a creare ilbello icieale, che ne esalla rani- 

 ma e ne dellzia I'esislenza: alia giiisa istessa il filo- 

 sofo medilatore non trae dal suo ingegno, ma sta- 

 dia e rinvlene nell' ordine naturale delle cose i 

 germi alia sclenza della legislazioue. Le cause mo- 

 venli dclle leggl si stanno nei bisogni delT uomo: le 

 umane forze cffcttrici ne sono il subbietto: le leggi 

 in se ravvisate non ponno essere che Tespressione 

 dei mezzi da uatura preordinati alia perfezlone 

 deir individuo e della specie. 



Pson altiimenti die v'ha un ovdine dl providenzaj 

 10 vi diceva altra volta da qiiesto luogo, che govevna 

 i destiui degli enti materiali, e per gradij lentl bensi 

 e spesso non percetlibili, II adduce Infallibilmente 

 alia pei'fezione onde sono capaci, avvi pure un' or- 

 dine morale, che segna i destini degli enti raglo- 

 nevoli, ed apre la via a raggiungere II loro ben es- 

 sere. Air occhio materiale il mondo morale non ap- 

 presenta che una serie di fatli staccati gli uni dagli 

 altrl: gli avvenimenti che risguardano al bene ed 

 al male dtll' umana famiglia non compajono che 

 r effelto della cleca fortuna, e tutto nelT universo 

 parria senza regole e senza ordine di successione^ 

 ma rosscrvafore filosofo penetra solto a'fatti, e vi 

 Tede quel nesso di cause e di effetti che manifesta 

 il magistero della providenza, e del quale 1' ordine 

 universale e rammirabile risullamento. Egli e in 



