»» mostrare cosi bene come quelle delle matematiclie, 

 5j se vl si volesse attendere con tanta cui'a quanta 

 V) ne tnerlta la grandezza del subbietto, e se i pre- 

 » gludizj, il vile interesse e le passioni non vi si op- 

 n ponessero si altamente n, 



Parve riservalo alia illustre scuola scozzese il rln- 

 venimento, se non del vero chediscorriamo Inse guar- 

 dato ( cbe si tenne fermo e coslante singolai-raente 

 nelle opere dl tutti gFItallani dottrinatoi'i ), del mo- 

 do almanco a trarlo dalle dubbiezze, e porlo nella 

 pienezza della sua luce. Non disse errore Bacone 

 quando affermo che la natura non si appalesa che 

 per fenoraeni: die la osservazione e il solo eleraento 

 dclla umana sapienza : che nulla liavvi per noi di 

 securo, tranne i fatli conosciuti per la esperienza 

 e le logiche deduzioni che se ne traggono^ ma non 

 disse egli, ne potea diilo , che i soli fatti sensibili 

 possano essere il subbietto della osservazione. 



V'lia infatti due specie di feuomeni che la natura 

 ne appalesa e nell' iiidividuo e nella specie: feno- 

 meni fisici, che non si apprendono che per via del 

 sensi^ fenomeni morali, che ne si aprono dall'inti- 

 mo sentimento. La coscienza ne chiarisce avverarsi 

 fatti e fenomeni nel nostro intimo che vanamente 

 si spererebbero dagli obbietti esteriori e sensibili, ma 

 chepursono fuoii di dubbio: e se stolto sarebbe 11 

 porre in quistione la esistenza degli obbietti este- 



