c r impero glurldico delle leggi si confini a quelle 

 chc abbiano infliisso dirctto sulP utile o sul daano 

 privato c pubblico; e quasi la societa politica po- 

 tcsse rcgjjersi a quelle discipline severe che appena 

 si converrebbero a congrega di santi'ed umili frati- 

 cclli: nou di coioro, come il Rousseau cd i seguaci 

 dclla sua scuola, che vorriano dal contratlo sociale 

 dedotti i principj delia legislazione^ quasi le cou- 

 venzioni non siano meri fatti al pari che ogni altra 

 azione dcll'uorao, ed a recarne giudizio non sia 

 mestieri di salire piu in alto, rintracciando se glusti 

 od iugiusti i patti nelle teoriche della ragioue. 



Lasciati que' sistemi, frutto o di soverchiamente 

 astratte speculazioni, o piii spcsso di una fatale ine- 

 sperienza negli affari umani, e da dire piuttosto del 

 sistcma dell' utile, che pare oramai dominante ia 

 quelle scuole istesse che plii si attraggono I'estima- 

 zioae universale. NelP epoca in che nella utilita si 

 vollero gillare le foudamenta di ogni virtu, dovea 

 pur nasceie I' opinloae che in lei sola fondar si do- 

 vesse la scienza delle leggi, utilita che altri voile si- 

 gnificare col necessario c coll' opportuao alle condi- 

 zioni varie di una nazione. Noi crediamo, dice il 

 Rossi nel suo glornale di legislazione, che la teorica 

 dclla legislazione debba cercarsi nella conosccnza 

 <Ie' bisogni dell' uomo giusta i varj stati dclla civile 

 sua vjta^ conoscenza che ne rivela quali siano i di- 



