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norma delle azioni umane nel piacere e nel dolore 

 confuse egli assurdamente gli effetti colle cagioni. Sa- 

 lutevoli intendimenti governarono la raente e rani- 

 mo d egli scrlttori della scuola dell' utile, del neces- 

 sario, dell' opportuno : che essi vollero cansare i 

 pericoli del rigore di una troppo astratta lilosofia 

 applicata alia cose di stato: intesero essi, combat- 

 tendo la scuola degP innali diritti dell' uomo, a di- 

 leguave i pericoli della popolare llcenza^ ma a teo- 

 ricbe semplici, alia portata del comun senso e su- 

 scettive di dimostrazlone, come si e tocco di sopra, 

 sostituirono ua sistema oscuro di calcoli, die farebbe 

 nella somma degli umani casi impossibile il deter- 

 minare 1' estensione ed i naturali limiti del potere. 

 Se la popolare licenza e nimica al pubblico bene, 

 non lo 6 meno, o Signori, un polere, che non agevole a 

 determlnarsi ne'suoi limiti, degeneri nel dispotlsmo. 

 Lasciati i pensamcnti de' filosofl cbe siam venuti 

 discorrendo, io mi avviso che nella sola giustizia es- 

 ser debba riposta la regola secura e invariabile di 

 quanto a' civili governaracnti 6 dato di statuire al 

 bene dell'iimana generazione. Due sono gli essenriali 

 insegnamenti di lei, in che tutta si acchiude la scien- 

 za delle leggi. Le facolta ed i diritti all' uomo ac- 

 cordati dalla uatura alio scopo del suo ben es- 

 sere, lo abbiamo gia detto, denno essere liberi : 

 il solo esercizio debb'esserne temperato in mode 



