non lascia duhblo sulla eguallta del principio , la 

 giiistizia, dal quale derivano. I diritti polllici sono 

 la guarentia dei diritti privati: i primi non sono che 

 il mezzo alTesercizio libero dei secondif, e se la giu- 

 stlzia domina e governa il fine, non possono sot- 

 trarsi all'imperio di lei i mezzl valevoli aconsegulrlo. 

 La mente di molll pote essere travolta dal vera 

 in considerando, clie i principj regolatori dei diritti 

 e doverl privati e delle relazioni che ne risultano, 

 sono eterni, invariabili, e si affanno percio alia giu- 

 stizia die non mai si muta^ dove le politiche istitu- 

 zioni variano e si adaltano al mutamento delle 

 eondizioiii fisiclie , intellettive, morali e religiose. E 

 certamente le istiluzioni, di cui teniarao discorso, 

 per loro natura sono mutabili: die quelle d'un po- 

 polo escito appena dalla barbaric non possono es- 

 sere appropriate ad un popolo in die la civilta sia 

 cresciuta e diffusa^ come non ponno le acconcie alia 

 civilta propria di pochi essere accomodate a quegli 

 stati lie' quali la civilta sia la condizione pressodie 

 universale. E la ragione e la esperlenza testimonia- 

 taci dalla sloria concorrono a porre in luce, che le 

 leggi ele istituzloni politiche vogliono essere I'espres- 

 sione de' varj gradi della popolare educazionc. Ma a 

 torlo vorria dedursene che la giustizia non sia il 

 precipuo, anzi il solo ingcgno che valga a dar molo 

 e vita al grande edificio dclla socicta umana. 



