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oncle nel foro e brulalmente deturpata^ ma affer- 

 mero in quel cambio cssere elle essenziali alia intera 

 conoscenza della natura umana. Si rigirano esse ia 

 ispecial modo sulla imaginativa e sul cuore, e ne 

 sono il fi-utto, e ne aprono percio che sia 1' uo- 

 mo intcriore: ne disvelano i moventi clie condu- 

 cono r uomo ad esserc virtuoso o malvagio: sono 

 desse che ne cliiariscono slccome moltiplici Iravia- 

 menti possono meritar pena, non provare un'anima 

 depravata non capace di correzione: il senso del 

 bello e del grande, se guard! le cose nel loro mi- 

 dollo, c uno col senso del vero, del giusto, del buo- 

 no^ fanno le amene lettere gentile il sentire, e dolci 

 ed umane le costumanze. 

 55 IngetiuaSy dice il Poeta, didicisse Jideliter artes 

 n Emollit mores y nee sinit essejeros n, 

 Le istituzioni barbare allora discoropajono : illegls- 

 latore non delta clie leggi umane: la giustizia non 

 si disgiunge nel magistrato dalla considerazlone e 

 dall' affetto all' uomo: e s'egli segna la sentenza di 

 condanna contro al colpevole perclie'la pubblica 

 sccurla il comanda, non cessa pero di ripetere nel 

 fondo deH'anima la massima couforlatrice, elemen- 

 to essenziale alia civilta, che la umana specie e per 

 indole virluosa *. 



•Le stcsse dottrine religiose si addicono al vero giureconsul- 

 lo; che rintero deiruomo forma il subbietto dclle giuridichc 



