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per tninuto gll argomenll da cul plgllar norma per 

 determiiiare la sua fede: e cio piii aiicora, accorgen- 

 dosi dcgll sconci chc iutravengono , pel non po- 

 tcrsi trasmcttere la sloria dc' fatli. Divcrsifica il 

 niodo di gludicare neH'uomo secondo Peta sua pro- 

 pria, e sccoiido quella dclle nazioiii: non percLS 

 Tanlma umana si cangi, ma perclie scamblano i 

 mezzi e gli stromenli pci quali si svcglla la sua atti- 

 vita. A questo modo mula Tatlitudiae di comporro 

 le slorie e di gludicare le fatte: cioe la scienza dei 

 tesdmoiij clie cl mcna a dubilar con ragionc e a dis- 

 credere con giadizio. Tuccali i inezzi cu' quali I'in- 

 tegerrimo narralore dee corroborare il suo dctto 

 contro le dubbiezze cLc possono insorgerc sulle cuso 

 raccontalc, concbiuJc a questo punto il uostro So- 

 cio: die siccome dalT Eute Supremo si disposero 

 neli' uuiverso fisico alcune forzc clie lo serbassero 

 e guidassero uniformemcntej cosi hanuovi ancora 

 forze nel moudo morale die formano un nodo, un 

 complesso di coguizioni durevole quanlo la natura 

 delle umane propriela e la relazione Ira queste e le 

 cose. Vista I'origine, il procedimento e I'imporlare 

 delle sloriclie cognizioni, passa a distinguerlc dalle 

 cognizioni dirette cbe diconsi immediate od intuiti- 

 ve, non che dal concetti formati direltamenle dal- 

 PanalisI e dalla sintesi dell' intelletto: comecch6 

 parlccipino dell' una e dell' altra spezie di queste 



