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chl, cui allude piu d' ua raoderno, che il parlarc, a 

 qualche modoj sia lo stesso che j'agionare *. Intorno 

 a ciu raccomanda al filosofo scriveute gran cura , 

 perche il material della lingua, ossia la parte signi- 

 ficativa, risponda bene alia cosa signiflcala: non al- 

 Iro essendo il parlare e lo scrivere che la traduzioue 

 fedele de'' propri pensieri, A. clie adunque , contro 

 la lucentezza e cliiarezza del discorso, vorrassi avvol- 

 gere in penose strettezze e difficolta nello scolpirc 

 I'idea, per colpa di scura ed ambigua csposizione : a 

 risico d' essere franlesi o di affievolire la pazicnza e 

 gli studj del leggitore ? Nota Tautore cotai difetti , 

 come ognun sa, nello storico Tacito e nel sapienlis- 

 simo Vico^ e guerreggia la matta sentenza di colore 

 die tengono ivi essere gran sublimlta di concetto 

 la dove e maggiore la difficolta del comprendere. 

 E dogma ormai inoppugnabile iu lelteratura, de- 

 dotto dagli escmpli della Bibbia c da Omeroj che 

 la sublimita del pensiere puu e deve accompagnarsi 

 colla piu netta e splendeute seraplicita di csposizio- 

 ne. Intorno a clie, a vergogna di clii fa altrimenti , 

 cita il cliiaro esempio di Cicerone^ il quale, a dis- 

 petto dell' indole della lingua non prima da altri 



* Al che pare che avTisasse la sapienza di Dante, allorchc 

 parlando dclP uomo, scrivea nel Purgatorio : 

 Ma come d'' animal divenga JaiUe 

 Non vedi 



